Является ли Фетхуллах Гюлен учеником Саида Нурси? Возглавляет ли он организацию “Нурджулар”?

Взято с: ГолосИслама.Ru

Нет, Фетхуллах Гюлен не является учеником Саида Нурси, более того, Гюлен никогда в жизни с ним не встречался. В своих работах Фетхуллах Гюлен неоднократно ссылается как на Нурси, так и на аль-Газали, Руми, Кушейри и других исламских ученых. Это является признаком продолжения научной традиции не только в исламе – пользоваться наработками других для обоснования новых гипотез, анализа и синтеза.

Организации «Нурджулар» не существует в природе (см. «Что такое «Нурджулар» и кто такие «нурсисты»), что, впрочем, не мешает некоторым судьям ее запрещать. Фетхуллах Гюлен не возглавляет эту мифическую организацию.

В 2012 году российский суд обязал «Независимую газету» опубликовать опровержение после непроверенной публикации внештатного автора. Газета, в частности, признала, что «сведения о связи Фетхуллаха Гюлена с движением «Нурджулар» не соответствуют действительности. Образовательные учреждения Фетхуллаха Гюлена не имеют никакого отношения к движению «Нурджулар», признанного в Российской Федерации экстремистской организацией».

Автор: Официальный сайт Фетхуллаха Гюлена
Источник: fgulen.com

По версии российских силовиков, половина населения Турции - это "Нурджулар" ("Нурсисты")

Взято с: ГолосИслама.Ru

«Нур Джемааты», или «община Нур» - название мусульманских общин от серии книг, написанных Саидом Нурси, «Рисале-и Нур» («Светлые послания»). В публицистической литературе, где Саид Нурси, как правило, показывается в негативном свете, обычно используют слово «Нурджулар» как производное от «Нур», в таком виде оно и вошло в российскую правоприменительную практику.

“Нурсисты” – производное от прозвища Саида “Нурси”, используется чаще в негативном смысле в российских СМИ. Нурс – село, в котором родился Саид Нурси родился. В Турции “нурсистами” никого не называют.

“Нурджулар”, под которыми обычно подразумаевают общину, или, вернее, общины «Нур» - это крайне широкое понятие, которое включает обычно в себя всех, кто читает, от руки переписывает, распространяет, ссылается, или высказывает другое позитивное отношение к книгам из «Рисале-и Нур». В Турции это примерно половина населения. Как таковой организации «Нурджулар» не существует, Саид Нурси не создавал орден, секту или что-то подобное. Существуют различные движения и общины, опирающиеся, в том числе, на учение «Рисале-и Нур». Среди них, например, группа «Йени Асья» и община покойного Мустафы Сунгура. В этих общинах ведущую роль играют ученики Саида Нурси. Всего их примерно 6-7, не учитывая мелких групп. Надо сказать, что они не являются какими-то строго иерархизированными структурами, управляемыми из одного центра, это больше похоже на сеть клубов по интересам.

Автор: Официальный сайт Фетхуллаха Гюлена
Источник: fgulen.com

Новосибирские имамы получили условный срок за проповеди

 

Мировой суд Октябрьского района Новосибирска признал двух имамов - доцента Илхома Меражова и преподавателя основ ислама Камиля Одилова виновными в «экстремистской» деятельности и приговорил к одному году лишения свободы условно. Защитники имамов намерены обжаловать вердикт суда.

 В понедельник, 27 мая, судья Анна Позднякова признала новосибирских имамов Илхома Меражова и Камиля Одилова виновными в организации местной ячейки запрещенной организации «Нурджулар». По словам судьи, обвиняемые знали, что данное движение запрещено, действовали согласованно и пропагандировали учение турецкого богослова Саида Нурси, книги которого признаны российским судом экстремистскими.

Как указывается в деле, в «домашнем медресе», созданном в обычной квартире, имамы читали лекции, которые были подготовлены на основе трудов Саида Нурси.

Напомним, что прокурор просил оштрафовать Меражова на 200 тысяч рублей, а Одилова – на 150 тысяч, однако Позднякова заявила, что «суд не находит возможности назначить наказание в виде штрафа».

Защитники имамов намерены обжаловать вердикт суда.

Меражов назвал приговор «репрессией». «Человека, который борется с экстремизмом, обвиняют в экстремизме», – возмутился религиозный деятель.

Ранее имам отмечал, что собрание сочинений «Рисале-и-Нур» Саида Нурси признано мировым исламским сообществом в качестве комментария Корана, однако, по неизвестным ему причинам, Верховный суд РФ посчитал их экстремистскими. Он подчеркнул, что уже пытался обжаловать решение ВС РФ, но в иске ему было отказано, пишет islamnews.ru.

Отметим, что многие свидетели, допрошенные в ходе процесса, выражали сомнения в существовании признанной в России экстремистской организации «Нурджулар», в организации ячейки которой обвинялись имамы.

«Того, что лично Саид Нурси является организатором или основоположником организации «Нурджулар», никто в мире не доказал и не приводил никакие доводы, потому что данной организации, указанной в обвинительном заключении и где-то еще, просто не существует», – заявил ранее Одилов.

Того же мнения придерживаются и российские правозащитники.

В конце 2012 года правозащитный центр «Мемориал» подготовил основательный доклад о неправомерном преследовании участников мирного мусульманского сообщества последователей Саида Нурси и необоснованном запрете книг богослова в России.

Правозащитники отмечают, что в качестве правовой основы для уголовного преследования распространителей и организаторов изучения книг Саида Нурси силовики используют именно Федеральный Закон «О противодействии экстремистской деятельности», содержавший крайне расплывчатое определение термина «экстремизм», допускающее произвольное толкование.

«У российских спецслужб сложилась «абсурдно-мифологизированная концепция существования некоей четко структурированной международной религиозной организации «Нурджулар» исламистско-пантюркистской ориентации с миллионами членов, исповедующими «учение Саида Нурси», – пишут эксперты «Мемориала».

Они отмечают также, что решение о запрете «Нурджулар» не может быть оспорено в силу того, что нигде в мире не существует организации с таким названием.

Взято с: ГолосИслама.RU

P.S.> То, что деятельность подсудимых Меражова и Одилова нельзя считать экстремизмом, как ни странно, отметил и старший помощник прокурора Сергей Агеев – представитель обвинения. «Это дело не экстремистской направленности, они организовали деятельность объединения, но сказать, что они сами организовывали действия экстремистского толка нельзя, – заявил Агеев. – Тот, кто выращивает опиумный мак ради красоты цветов, он же знает, что его могут использовать еще для производства наркотических средств, тут примерно то же самое».

Некоторые аспекты о приготовлении еды

Имам Ахмад передает в «Муснаде», что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Человек ни один сосуд не набивает так, как собственный желудок. Человек нуждается только в нескольких кусках, которые бы его поддерживали, но если уж он настаивает, то одну треть желудка следует наполнить пищей, другую – жидкостью, а последнюю треть нужно оставлять для дыхания».
Приготовление еды дома является прерогативой женщины. В действительности женщина не просто готовит пищу, она готовит свое будущее. И чем внимательнее она отнесется к этому процессу, тем более счастливое будущее ее ждет.

Вкус пищи — в нашем отношении к ней. Можно питаться изысканными яствами, но если мы раздражены и обеспокоены, то даже самые вкусные блюда покажутся безвкусными, более того, превратятся в яд. Готовить и принимать пищу нужно только в спокойном состоянии сознания, об этом и должна позаботиться женщина.

Женское лицо новых мусульман Британии

Университетский центр исламских исследований Кембриджского университета опубликовал 129-страничное социологическое исследование, посвященное новообращенным британским мусульманкам. Исследование описывает опыт 50 новообращенных британских мусульманок различных возрастов, профессий, этнического происхождения, возраста, вероисповедания (или отсутствия такового) , недавно обратившихся в Ислам.

В докладе имеются рекомендации для новообращенных и традиционных мусульман, и более шире-для местных сообществ страны, подчеркивающие социальную, эмоционально психологическую, а иногда и экономическую цену перехода в Ислам.

“Главная мысль данного исследования-необходимость повышения уровня поддержки сообщества новообращенных и собственный потенциал их для сильного и трансформирующего влияния, как на традиционную умму, так и шире, на британское общество”- указывает директор проекта Ясир Сулейман. Другой стержневой темой, по его словам, стало преимущественно негативное отношение к исламу в британских медиа, и какую роль может сыграть сообщество новообращенных в изменении этого имиджа. В частности, результаты этого исследования должны были изменить искаженный образ новообращенных женщин.

Главным “откровением” исследования стало повышенное внимание, граничащее с одержимостью, к белым новообращенным женщинам со стороны, как мусульманских, так и немусульманских сообществ. Эта ситуация противоположна с женщинами афро-карибского происхождения, принявшими Ислам, которые часто чувствуют себя в изоляции, как в Исламских, так и неисламских сообществах.

«Учитывая стереотипы и, в основном, негативный образ Ислам в СМИ и в обществе в целом, а также то, что достаточно много в этом вращается вокруг положение женщины в Исламе, мы хотели, чтобы понять, казалось бы, парадоксальный вопрос, почему высокообразованные, профессионально успешные западные женщины принимают Ислам”, — сказала менеджер проекта Шахла Сулейман .

«В основе этого — преобразование веры и духовности, но обращение это также социальный феномен, ставший политическим. В этом смысле, он касается каждого, в нашем обществе”, — добавила она.

Abna.co

Последнее слово имама Меражова в суде

17 мая 2013 года в г. Новосибирске имам Духовного управления мусульман Азиатской части России,председатель комитета по образованию, науке и защите конституционных прав верующих Меражов Илхом Завкидинович выступил с последним словом в судебном процессе в Мировом суде Октябрьского района г. Новосибирска. В этом заседании приняли участие представители российских средств массовой информации, в т.ч. журналисты «Российской газеты», «Коммерсанта», «Интерфакса», РИА «Новости».
Имам Меражов И.З., как ему и полагается начал со слов: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!», и заявил, что т.к. в Российском гимне говорится «Россия хранимая Богом священная земля», и он, как человек верующий в Бога,будет говорить с точки зрения религии и нарушения конституционных прав верующих.

Читая азан, не стань муртаддом!

Автор: Имам Газали

Я начинаю с именем Аллаха. Вся хвала принадлежит Аллаху, да пребудет благословение и приветствие с Посланником Аллаха, его семейством и сподвижниками! Да направит Аллах нас всех на то, что Он любит и чем Он будет доволен!

Когда Посланник, мир ему и благословение, пожелал найти метод призыва людей на молитву, он посоветовался со сподвижниками. Некоторые сподвижники рассказали сон, который они видели, о том, как один из верующих читает азан, и Пророк, мир ему и благословение, согласился, что этот способ – наилучший. В Исламе чтение азана является сунной, богоугодным делом, награда за его чтение очень велика. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Если бы люди знали о том, какая награда ожидает за призыв и нахождение в первом ряду во время молитвы, и не было бы иного выхода, кроме как тянуть жребий, то они тянули бы для этого жребий».^[1]

Желательно, чтобы азан читал человек, у которого красивый голос. У великого персидского поэта и мыслителя Джалалуддина Руми имеется очень интересная притча про муэдзина с противным голосом. Люди, которым надоел его голос, решили избавиться от него.

Они собрали ему деньги на дорогу и убедили, что с таким прекрасным голосом место ему лишь в Мекке. И вот муэдзин вместе с караваном отправляется в Мекку.

Случилось так, что пришлось им провести ночь в краю христиан, и когда настало время ночного намаза, муэдзин начал призывать своим противным голосом. Наутро к ним пришёл радостный горожанин с подарками для муэдзина. Оказалось, что его дочь хотела принять Ислам, а отец не знал, как её переубедить. В эту ночь она услышала голос муэдзина и поинтересовалась, что это за противный звук. Ей ответили, что подобным образом мусульмане призывают на молитву. После этого девушка передумала принимать Ислам. Вот на радостях отец и решил наградить муэдзина.

Муэдзином желательно быть тому, у кого красивый голос, однако, как правильно читать азан должен знать каждый - муэдзин и не муэдзин, поскольку читать азан является сунной, даже когда ты дома один совершаешь намаз. Неправильное чтение азана может опрокинуть человека в бездну Ада навечно (да защитит нас Аллах от этого), поэтому ниже мы приведем некоторые ошибки, которые ввергают верующего в куфр, чтобы знать о них, избегать и стать, иншааЛлах, из числа людей, правильно читающих азан.

Восемь слов куфра