Университетский
центр исламских исследований Кембриджского университета опубликовал
129-страничное социологическое исследование, посвященное новообращенным
британским мусульманкам. Исследование описывает опыт 50 новообращенных
британских мусульманок различных возрастов, профессий, этнического
происхождения, возраста, вероисповедания (или отсутствия такового) ,
недавно обратившихся в Ислам.В докладе имеются рекомендации для новообращенных и традиционных мусульман, и более шире-для местных сообществ страны, подчеркивающие социальную, эмоционально психологическую, а иногда и экономическую цену перехода в Ислам.
“Главная мысль данного исследования-необходимость повышения уровня поддержки сообщества новообращенных и собственный потенциал их для сильного и трансформирующего влияния, как на традиционную умму, так и шире, на британское общество”- указывает директор проекта Ясир Сулейман. Другой стержневой темой, по его словам, стало преимущественно негативное отношение к исламу в британских медиа, и какую роль может сыграть сообщество новообращенных в изменении этого имиджа. В частности, результаты этого исследования должны были изменить искаженный образ новообращенных женщин.
Главным “откровением” исследования стало повышенное внимание, граничащее с одержимостью, к белым новообращенным женщинам со стороны, как мусульманских, так и немусульманских сообществ. Эта ситуация противоположна с женщинами афро-карибского происхождения, принявшими Ислам, которые часто чувствуют себя в изоляции, как в Исламских, так и неисламских сообществах.
«Учитывая стереотипы и, в основном, негативный образ Ислам в СМИ и в обществе в целом, а также то, что достаточно много в этом вращается вокруг положение женщины в Исламе, мы хотели, чтобы понять, казалось бы, парадоксальный вопрос, почему высокообразованные, профессионально успешные западные женщины принимают Ислам”, — сказала менеджер проекта Шахла Сулейман .
«В основе этого — преобразование веры и духовности, но обращение это также социальный феномен, ставший политическим. В этом смысле, он касается каждого, в нашем обществе”, — добавила она.
Abna.co
Мусульмане в Беларуси, до начала ХХ века называвшей себя «Литвой», появились в далеком XIV столетии. Вроде ничем не примечательный факт, но в европейском контексте приход Ислама в Беларусь по своему размаху сопоставим лишь с Боснией. Сопоставим, но в то же время уникален.