Куфр являясь отглагольным именем
существительного (масдар) от глагола ( كَفَرَ /кâ-фâ-рa), переводится
как «сокрытие чего либо». По этой причине, подобно тому, как человек,
скрывающий свою веру и неверующий называется «кафиром», так же в
арабском словом «кафир» называется человек, сажающий семена в землю и
ночь, покрывающая теменью все вещи. [1]
Такфир в переводе с арабского означает «относить человека к неверию, считать неверующим, обращаться как к неверующему». [2]
Такфир, в смысле обвинить мусульманина или человека, считающегося мусульманином в неверии (куфре) использовался как оружие разными группами в течении всей истории Ислама. Спор о том, какие вероубеждения и выражения, какие действия и поведение выводят человека за пределы веры, продолжается с первого века ислама по сегодняшний день. [3]
Некоторые мусульмане, обвинив других мусульман в неверии, для того, что бы доказать правоту своих доводов приводили доказательства из аятов и хадисов, и по причине этого разделялись на различные течения. Такие разделения стали причиной раздробленности исламского движения и ослаблению ислама. В следствии этого, противники ислама набрали силу, а мусульмане стали слабыми и угнетенными.
В данной ситуации плохо то, что все считают себя правыми и считают себя спасителями, которые пытаются спасти мусульман из противоположного лагеря. Таким образом, они с еще большей страстью и желанием, сражаются, обвиняя людей в неверии. Но вот только Всевышний Аллах запрещает нам такую форму борьбы.
Такфир в переводе с арабского означает «относить человека к неверию, считать неверующим, обращаться как к неверующему». [2]
Такфир, в смысле обвинить мусульманина или человека, считающегося мусульманином в неверии (куфре) использовался как оружие разными группами в течении всей истории Ислама. Спор о том, какие вероубеждения и выражения, какие действия и поведение выводят человека за пределы веры, продолжается с первого века ислама по сегодняшний день. [3]
Некоторые мусульмане, обвинив других мусульман в неверии, для того, что бы доказать правоту своих доводов приводили доказательства из аятов и хадисов, и по причине этого разделялись на различные течения. Такие разделения стали причиной раздробленности исламского движения и ослаблению ислама. В следствии этого, противники ислама набрали силу, а мусульмане стали слабыми и угнетенными.
В данной ситуации плохо то, что все считают себя правыми и считают себя спасителями, которые пытаются спасти мусульман из противоположного лагеря. Таким образом, они с еще большей страстью и желанием, сражаются, обвиняя людей в неверии. Но вот только Всевышний Аллах запрещает нам такую форму борьбы.
